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Discurso de Su Santidad Papa Pío XII con motivo de la Solemnidad de San José Artesano

Consideraciones del papa Pío XII sobre el ejemplo de San José en su trabajo diario, hechas a la Asociación Italiana de Trabajadores. Para todos los trabajadores católicos.

Hace poco más de diez años, el 11 de marzo de 1945, en un momento delicado en la historia de la nación italiana, y especialmente para la clase trabajadora, recibimos a la Asociación Cristiana de Trabajadores Italianos por primera vez. Sabemos, queridos hijos e hijas, que tienen como un gran honor ese día, en el que tuvieron el reconocimiento público de la Iglesia, que en el largo curso de su historia siempre ha estado atenta a las necesidades de los tiempos, inspirando a los fieles el pensamiento y el propósito de unirse a Asociaciones particulares para este propósito. Así, la Asociación Cristiana de Trabajadores Italianos entró en escena con la aprobación y la bendición del Vicario de Cristo.

Desde el principio colocamos a sus Asociaciones bajo el poderoso patrocinio de San José. De hecho, no podría haber un mejor protector para ayudarlos a incorporar a vuestras vidas el espíritu del Evangelio. Como de hecho dijimos entonces, “del Corazón del Hombre-Dios, Salvador del mundo, este espíritu fluye en ustedes y en todos los hombres; pero es cierto que ningún trabajador fue penetrado tan perfecta y profundamente como el Padre putativo de Jesús, que vivió con Él en la más estrecha intimidad y comunidad de familia y de trabajo. Entonces, si quieren estar cerca de Cristo, también les repetimos hoy: «Ite ad Ioseph»: ¡Id a José!” (Génesis 41, 55).

Por lo tanto, la Asociación Cristiana de Trabajadores Italianos debe hacer que Cristo se sienta presente ante sus propios miembros, sus familias y todos aquellos que viven en el mundo del trabajo. Nunca olviden que su primer cuidado es preservar y aumentar la vida cristiana del trabajador. Con este fin, no es suficiente que estén satisfechos y exhorten a los demás a cumplir con sus obligaciones religiosas; también es necesario que profundicen su conocimiento de la doctrina de la fe, y que cada vez comprendan mejor lo que significa el orden moral del mundo, establecido por Dios, enseñado e interpretado por la Iglesia, en lo que concierne a los derechos y deberes del trabajador actual.

Por lo tanto, bendecimos sus esfuerzos, y especialmente los cursos y lecciones que están debidamente organizados, así como también a los sacerdotes y a los laicos que colaboran con su trabajo como maestros. Nunca será suficiente en este campo, tan grande es la necesidad de una formación metódica, atractiva y adaptada siempre a las circunstancias locales. Con todo cuidado deben evitar que el feliz resultado del trabajo generoso, dedicado a establecer y extender el reino de Dios, pueda ser obstaculizado o fracase cediendo ante ambiciones personales o rivalidades de grupos particulares. La Asociación Cristiana de Trabajadores Italianos sabrá que siempre tendrán nuestro apoyo; siempre y cuando cumplan con estas normas y den a las otras organizaciones el ejemplo de un celo desinteresado al servicio de la causa católica.

Durante demasiado tiempo el enemigo de Cristo ha estado sembrando cizaña en el pueblo italiano, siempre y en todas partes, sin encontrar la suficiente resistencia por parte de los católicos. Especialmente en la clase de los trabajadores es que hizo y lo hace todo para difundir ideas falsas sobre el hombre y el mundo, sobre la historia, sobre la estructura de la sociedad y de la economía. No es raro que el obrero católico, por falta de una sólida formación religiosa, se encuentra desarmado cuando se le proponen teorías falaces; él no puede responder, y algunas veces, incluso, se deja contaminar por el veneno del error.

Por lo tanto, la Asociación Cristiana de Trabajadores Italianos debe mejorar cada vez más esta formación, persuadida de que de tal modo estarán ejerciendo aquel apostolado del trabajador entre los trabajadores, como Nuestro predecesor Pío XI, de feliz memoria, lo deseaba en su encíclica “Quadragesimo anno”. La formación religiosa del cristiano, y especialmente del trabajador, es uno de los principales oficios de la acción pastoral moderna. Así como los intereses vitales de la Iglesia y de las almas han impuesto el establecimiento de escuelas católicas para niños católicos, la verdadera y profunda instrucción religiosa de los adultos también es una necesidad de primer orden. De esta manera están en el camino correcto; continúen con valentía y perseverancia, y no se dejen engañar por principios erróneos.

¡Porque estos principios erróneos están operando! ¡Cuántas veces Nos hemos afirmado y explicado el amor de la Iglesia hacia los obreros! ¡Sin embargo, se propaga difusamente la atroz calumnia de que “la Iglesia es la aliada del capitalismo contra los trabajadores”! Ella, madre y maestra de todos, ha tenido siempre particular solicitud por los hijos que se encuentran en condiciones más difíciles, y también, de hecho, ha contribuido poderosamente a la consecución de los apreciables progresos obtenidos por varias categorías de trabajadores. Nos mismo, en el radiomensaje de Navidad de 1942, decíamos:

“Movida siempre por motivos religiosos, la Iglesia condenó los diversos sistemas del socialismo marxista y los condena también hoy, siendo deber y derecho suyo permanente preservar a los hombres de las corrientes e influjos que ponen en peligro su salvación eterna. Pero la Iglesia no puede ignorar o dejar de ver que el obrero, al esforzarse por mejorar su propia condición, se encuentra frente a una organización que, lejos de ser conforme a la naturaleza, contrasta con el orden de Dios y con el fin que Él ha señalado a los fieles terrenales. Por falsos, condenables y peligrosos que hayan sido y sean los caminos que se han seguido, ¿quién y, sobre todo, qué sacerdote o cristiano podrá hacerse el sordo al grito que se levanta desde lo profundo y que en el mundo de Dios justo pide justicia y espíritu de hermandad?” (Discursos y mensajes de radio, Volumen IV, páginas 336-337).

Jesucristo no espera que se abra el camino para penetrar en las realidades sociales, con sistemas que no derivan de Él, llámense “humanismo laico” o “socialismo purgado por el materialismo”. Su reino divino de verdad y justicia también está presente en regiones donde la oposición entre las clases amenaza constantemente con ganar la partida. Por lo tanto, la Iglesia no se limita a invocar este orden social más justo, sino que indica sus principios fundamentales, instando a los gobernantes de los pueblos, a los legisladores, a los empleadores y a los dueños de las empresas a implementarlos.
Pero Nuestro discurso ahora se dirige particularmente a los llamados “decepcionados” entre los católicos italianos. De hecho, no faltan, especialmente entre los jóvenes, incluso de buenas intenciones, quienes hubieran esperado más de la acción de las fuerzas católicas en la vida pública del país.

No hablamos aquí de aquellos cuyo entusiasmo no siempre está acompañado por un sentido práctico tranquilo y cierto con respecto a los hechos presentes y futuros y las debilidades del hombre común. Nos referimos más bien a aquellos que reconocen el extraordinario progreso logrado a pesar de las difíciles condiciones del país, pero se sienten dolorosamente resentidos porque sus posibilidades y capacidades, de las que tienen plena conciencia, no encuentran campo para ponerse en valor. Sin duda tendrían una respuesta a su queja, si leen cuidadosamente el programa de la Asociación Cristiana de Trabajadores Italianos, que requiere la participación efectiva del trabajo subordinado en la elaboración de la vida económica y social de la nación, y exige que en el interior de las empresas todos sean reconocidos como verdaderos colaboradores.

No necesitamos insistir en este tema, que ya hemos tratado lo suficiente en otras ocasiones. Pero nos gustaría llamar la atención de los decepcionados de que ni las nuevas leyes ni las nuevas instituciones son suficientes para brindar al individuo la seguridad de estar a salvo de cualquier restricción abusiva y de poder evolucionar libremente en la sociedad. Todo será en vano si el hombre común vive temiendo ser sometido a arbitrariedades y no se libera del sentimiento de estar sujeto a la buena o mala voluntad de quienes aplican las leyes o a los funcionarios públicos que dirigen las instituciones y organizaciones ; si se entera que en la vida cotidiana todo depende de relaciones, que quizás él no tenga, a diferencia de otros; si sospecha que, tras la fachada de aquellos que se llama Estado, se esconde el juego de potentes grupos organizados.

Para la acción de las fuerzas cristianas en la vida pública, por lo tanto, ciertamente importan la promulgación de buenas leyes y la formación de instituciones adaptadas a los tiempos; pero esto también significa más que desterrar el dominio de oraciones vacías y palabras engañosas, y que el hombre común se siente apoyado y respaldado en sus necesidades y expectativas legítimas. Tenemos que formar una opinión pública que, sin buscar el escándalo, señale con franqueza y coraje a las personas y circunstancias que no cumplan con las leyes justas y a las instituciones que de manera injusta ocultan lo que es verdadero. No basta con ponerle al simple ciudadano la boleta de votación en la mano u otros medios parecidos. Si él quiere asociarse a las clases dirigentes; si quiere, para bien de todos, tratar de remediar la falta de ideas provechosas y vencer el egoísmo invalidante, debe poseer la energía necesaria y la voluntad ferviente de contribuir a inculcar una moralidad sana en todo orden público.

Esta es la base de la esperanza que expresamos en la Asociación Cristiana de Trabajadores Italianos durante diez años y que repetimos hoy con redoblada confianza ante ustedes. En el movimiento obrero, sólo aquellos que dirigen su mirada únicamente al aspecto político inmediato, al juego de las mayorías, pueden sufrir delirios reales. Vuestro trabajo tiene lugar en la etapa preparatoria, y tan esencial, de la política. Para ustedes se trata de educar e iniciar al verdadero obrero cristiano a través de vuestra “formación social” a la vida sindical y política y de apoyar y facilitar toda su conducta a través de vuestra “acción social”. Continúen, por lo tanto, sin desmayo, el trabajo realizado hasta ahora; de esta manera, abrirán para Cristo una puerta inmediata en el mundo laboral, y luego también en los otros grupos sociales. Ésta es la “apertura” fundamental, sin la cual cualquier otra “apertura” en cualquier sentido sería una capitulación de las fuerzas que se hacen llamar cristianas.

Queridos hijos e hijas, presentes en esta Plaza sagrada; y ustedes, obreros y obreras de todo el mundo, a quienes abrazamos tiernamente con afecto paternal, similar al que Jesús cautivó a las hambrientas multitudes de verdad y justicia; tengan la seguridad de que en cada evento tendrán a su lado una guía, un defensor, un Padre.

Hablando abiertamente, bajo este libre cielo de Roma: ¿sabrán cómo reconocer, entre tantas voces discordantes e inquietantes dirigidas a vosotros desde tantas partes, algunas para socavar sus almas, otras para humillarlos como hombres, o para defraudar derechos legítimos como trabajadores, quién es y siempre será vuestra guía segura, quién vuestro fiel defensor, quién es vuestro Padre sincero?

Sí, amados trabajadores: el Papa y la Iglesia no pueden escapar a la misión divina de guiar, proteger y amar sobre todo a los que sufren, a los más queridos, a quienes más necesitan defensa y ayuda, ya sean obreros u otros hijos del pueblo.

Aquí, en este día 1º de mayo, que el mundo del trabajo se ha adjudicado como fiesta propia, Nos, Vicario de Jesucristo, queremos afirmar de nuevo solemnemente este deber y compromiso, con la intención de que todos reconozcan la dignidad del trabajo y que ella inspire la vida social y las leyes fundadas sobre la equitativa repartición de derechos y de deberes.

De esta manera, aceptado por los trabajadores cristianos, y casi recibiendo el crisma de cristiano, el 1º de mayo, lejos de ser un despertar de la discordia, el odio y la violencia, es y será una invitación recurrente a la sociedad moderna para cumplir lo que aún falta para la paz social. Fiesta cristiana, por lo tanto; es decir, un día de júbilo por el triunfo concreto y progresivo de los ideales cristianos de la gran familia del trabajo.

A fin de que les quede grabado este significado, y en cierta manera sea como un intercambio inmediato de los numerosos y preciosos obsequios de cada región de Italia, nos gustaría anunciar nuestra determinación de instituir, como realmente establecemos, la fiesta litúrgica de San José Artesano, asignándolo precisamente al día 1º de mayo. ¿Les agrada, queridos trabajadores y trabajadoras, éste Nuestro regalo? Estamos seguros de que sí, porque el humilde artesano de Nazaret no sólo personifica la dignidad del trabajador manual ante Dios y la Santa Iglesia, sino que también será siempre el providente guardián de todos ustedes y de vuestras familias.

Con tal augurio en los labios y en el corazón, amados hijos e hijas, y con la certeza de que recordarán este día tan lleno de santos propósitos, tan brillante de esperanza, tan prometedor para lo que se ha logrado, invoquemos las más elevadas bendiciones del Altísimo para vosotros, para sus parientes, para los pacientes en hospitales y sanatorios, en los campos y talleres, en la Asociación Cristiana de Trabajadores Italianos y en su grande y noble actividad, en los empleadores, en la querida Italia y en todo el mundo del trabajo, para nosotros siempre tan querido. Descienda de los cielos hacia la tierra, que trabajan y fertilizan en cumplimiento del primordial precepto divino, Nuestra paternal Bendición Apostólica.